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miércoles, 11 de noviembre de 2026

El presente de indicativo: cuando el presente se pasea por el futuro y se da una vuelta por el pasado.

 

El presente de indicativo: cuando el presente se pasea por el futuro y se da una vuelta por el pasado

Pequeño libelo gramatical para entender que los verbos, como las personas, no siempre están donde dicen estar.

Hay cosas en la vida que parecen bastante claras: el agua moja, el verano viene después de la primavera y el presente es el tiempo de lo que sucede ahora. Pues bien, esto último, que parecía tan sencillo, tiene sus pequeñas complicaciones. Porque el presente de indicativo, que es un tiempo verbal muy suyo y bastante bien educado, tiene la curiosa costumbre de escaparse de su propio tiempo y visitar, sin pedir permiso, tanto el futuro como el pasado.

Y es que en español no siempre hablamos del presente para contar lo que está sucediendo en este preciso instante. A veces lo utilizamos para anunciar lo que sucederá mañana y otras para contar lo que ocurrió ayer. ¡Qué versatilidad la suya! Si los tiempos verbales tuvieran vida propia, el presente sería ese caballero que no se queda quieto ni cuando le sirven el café.

Vamos a conocer sus dos escapadas más interesantes: el presente prospectivo y el presente retrospectivo.

1. Cuando el presente se adelanta a los acontecimientos: el valor prospectivo

Imaginemos que un amigo nos pregunta:

—¿Qué haces mañana?
Y contestamos tranquilamente:
—Mañana voy a Oviedo, como con unos amigos y por la tarde vuelvo a casa.

Detengámonos un momento. ¿Cómo que voy, como y vuelvo? ¡Pero si todavía no ha llegado mañana! ¿Acaso hemos inventado una máquina del tiempo?

Nada de eso. Lo que sucede es que estamos utilizando el presente de indicativo con valor prospectivo, es decir, empleamos un presente gramatical para hablar de acontecimientos que todavía no han sucedido, pero que esperamos que sucedan en el futuro.

Es una forma muy natural de expresarnos. De hecho, la utilizamos constantemente, casi sin darnos cuenta:

  • Mañana tengo médico.
  • El sábado cenamos en casa de mis padres.
  • La semana que viene empiezan las vacaciones.
  • Esta noche vemos una película.
  • En diciembre nos vamos de viaje.

Como puede observarse, todas las acciones están situadas en el futuro, aunque los verbos aparezcan conjugados en presente.

¿Y por qué lo hacemos? Pues porque así presentamos esos acontecimientos como planes previstos, citas concertadas, horarios establecidos o decisiones que ya tenemos bastante claras. No hablamos de posibilidades remotas, sino de cosas que, en principio, están en nuestra agenda.

El presente prospectivo tiene, por tanto, algo de compromiso: cuando decimos mañana nos vemos, parece que la cita ya está prácticamente firmada ante notario.

Eso sí, no confundamos este uso con cualquier referencia al futuro. No es lo mismo decir algún día viajaré a Japón, donde el futuro expresa una acción posible o proyectada, que afirmar mañana viajo a Japón, donde el presente transmite un plan concreto.

2. Cuando el presente mira hacia atrás: el valor retrospectivo

Pero el presente no se conforma con viajar hacia el futuro. También tiene cierta afición por la nostalgia y, de vez en cuando, decide regresar al pasado.
Pongamos que estamos contando una anécdota a unos amigos:
—Pues ayer voy tranquilamente por la calle, me encuentro con Antonio, me saluda, nos ponemos a hablar y, cuando me quiero dar cuenta, ¡llevo una hora allí plantado!
Un oyente especialmente atento podría interrumpirnos:
—Perdona, ¿ayer vas o fuiste?

Y tendría razón desde el punto de vista de la gramática más convencional, pero nosotros no hemos cometido necesariamente ningún error. Estamos utilizando el presente con valor retrospectivo, también conocido como presente histórico o narrativo.

Consiste en contar hechos que ya han sucedido utilizando formas verbales del presente. De este modo, conseguimos que el pasado parezca mucho más cercano, casi como si estuviera ocurriendo delante de nuestros ojos.

Veamos algunos ejemplos:

  • En 1492, Colón llega a América.
  • En 1789 estalla la Revolución francesa.
  • Ayer estoy en casa tan tranquilo cuando, de repente, suena el teléfono.
  • El otro día voy al supermercado y me encuentro con una antigua compañera.
  • Napoleón pierde la batalla de Waterloo en 1815.

¿No resulta curioso? Los acontecimientos pertenecen al pasado, pero los contamos en presente. Es como si, por un instante, levantáramos el telón de la historia y dejáramos que los personajes volvieran a escena.

Este recurso es muy habitual en las narraciones orales, en las conversaciones cotidianas, en la literatura y en los relatos históricos. Su principal ventaja es que aporta viveza, agilidad y dramatismo al discurso.

No es lo mismo decir:

—Ayer llegué a casa y encontré la puerta abierta.

Que decir:

—Ayer llego a casa, veo la puerta abierta y se me ponen los pelos de punta.

En el segundo caso parece que estamos viendo la escena en directo. El narrador nos mete dentro de la historia y nos convierte, por unos instantes, en espectadores de lo sucedido.

3. Un presente con mucho mundo

Llegados a este punto, conviene recordar que el presente de indicativo no ha perdido la cabeza ni anda confundiendo los calendarios. Sencillamente, el tiempo gramatical y el tiempo real no siempre tienen por qué coincidir.

Podemos resumirlo de una manera bastante sencilla:



Así pues, el presente puede hacer tres cosas: contarnos lo que sucede ahora, adelantarnos lo que sucederá mañana o devolvernos a lo que ocurrió ayer.

Y todo ello sin cambiar de conjugación.

4. A modo de despedida: una pequeña reflexión gramatical

En definitiva, el presente de indicativo es bastante más inquieto de lo que nos enseñaron en nuestros primeros años de colegio. No se limita a vivir en el ahora, sino que se permite ciertas licencias temporales que enriquecen nuestra manera de comunicarnos.

Con su valor prospectivo, nos ayuda a hablar de planes y acontecimientos futuros con naturalidad y seguridad. Con su valor retrospectivo, nos permite contar historias pasadas con una viveza especial, como si el tiempo hubiera decidido concedernos una segunda oportunidad para contemplarlas.

Y es que, al fin y al cabo, la lengua tiene estas cosas: mientras los relojes se empeñan en dividir la vida en pasado, presente y futuro, los hablantes nos las arreglamos para hacerlos coincidir en una misma conversación.

Porque el presente de indicativo, señoras y señores, no es un tiempo verbal que se conforme con vivir el presente: lo mismo queda mañana para comer que ayer se encuentra con un viejo amigo. Y todo ello, naturalmente, en presente.

El guía, su perro y el artificiero

 El guía, su perro y el artificiero


Tres vidas frente a la muerte,
tres caminos, un deber;
y una bomba, muda y fría,
esperando amanecer.

No buscaban gloria alguna,
ni laureles ni honores;
solo el valor de los hombres
cuando hablan los corazones.

Un hombre marchó con su perro,
por la senda del deber;
un artificiero, en silencio,
fue al encuentro del peligro también.

Y de pronto rugió el aire,
la tierra se estremeció;
el silencio se hizo estruendo,
y una vida se apagó.

Otra vida, entre sombras,
aún se aferra a su latir;
mientras la muerte, paciente,
no deja de perseguir.

El edificio quedó en pie,
la mañana amanecía;
y Asturias guardó en su tierra
el dolor de aquel día.

No se borrarán sus pasos,
ni su nombre ha de morir;
que hay hombres que dan su vida
para que otros puedan vivir.

Y aquel perro, fiel compañero,
junto a su guía permaneció;
hay lealtades en este mundo
que ni la muerte quebró.

Por los caminos del tiempo
su recuerdo ha de andar;
que quien entrega su vida
nunca termina de marchar.




© Humberto 2026. 




jueves, 5 de noviembre de 2026

Los bravos: un pueblo bajo el peso del silencio

 

Los bravos: un pueblo bajo el peso del silencio




La tarde caía lentamente sobre el pueblo. En la taberna, unos hombres jugaban a las cartas sin apenas hablar. El humo del tabaco flotaba bajo el techo y, de vez en cuando, alguien levantaba la vista hacia la puerta, como si esperase una visita que nunca llegaba.
El médico había regresado hacía poco. Caminaba por las calles embarradas, saludando a unos y a otros, aunque pocas veces recibía algo más que un gesto seco o una mirada desconfiada. Había llegado con la intención de ejercer su profesión, pero pronto comprendió que allí la enfermedad no era el único mal que aquejaba a sus habitantes.

El pueblo tenía sus propias leyes. Y por encima de todas ellas estaba la voluntad de unos pocos.
—No se meta donde no le llaman, doctor —le había advertido un vecino.
—Soy médico. Mi obligación es atender a quien lo necesite.
—Aquí no siempre basta con eso.
Aquellas palabras le acompañaron durante días.

Poco a poco había ido descubriendo cómo funcionaba aquel pequeño mundo. Los hombres trabajaban de sol a sol en tierras que apenas les pertenecían; las mujeres sostenían las casas, los hijos y las miserias cotidianas; los jóvenes soñaban con marcharse, aunque casi ninguno encontraba el valor o los medios para hacerlo. La pobreza no era una circunstancia pasajera: parecía haberse convertido en una herencia.

En el pueblo mandaba quien tenía tierras, dinero y capacidad para prestar cuando llegaban los malos tiempos. Los demás dependían de él. Se le respetaba, se le temía y, aunque muchos lo despreciaban en secreto, nadie parecía dispuesto a enfrentarse abiertamente a su autoridad.

Una noche, en la taberna, el médico escuchó una conversación entre varios vecinos.
—Este año tampoco habrá cosecha que merezca la pena —dijo uno.
—Nunca la hay —respondió otro.
—Pues habrá que pedirle otra vez.
El tercero dejó las cartas sobre la mesa.
—¿Y qué remedio nos queda?
Nadie contestó. Todos conocían la respuesta, y precisamente por eso preferían callar.

El médico comenzó a comprender que las desgracias de aquellas gentes no procedían solamente de la tierra pobre, del clima o de la mala suerte. Había también una forma de sometimiento que se transmitía de padres a hijos, una resignación que hacía parecer natural lo que en realidad era injusto.

Mientras tanto, la vida continuaba. Los días se sucedían entre trabajos agotadores, pequeñas disputas, amores frustrados, envidias y conversaciones repetidas mil veces. De vez en cuando surgía algún conflicto, alguna protesta o un gesto de rebeldía, pero el pueblo parecía tener una extraordinaria capacidad para volver a su inmovilidad de siempre.

El médico miraba a aquellos hombres y mujeres y se preguntaba cuánto tiempo podría resistir él mismo en aquel lugar. Había llegado pensando que bastaba con curar enfermedades. Ahora sabía que la tarea era mucho más complicada: allí había heridas que no se veían, miserias que no se confesaban y miedos que nadie se atrevía a nombrar.

Al caer la noche, las casas cerraban sus puertas y el pueblo quedaba sumido en el silencio. Desde alguna ventana llegaba el llanto de un niño; desde la taberna, las últimas voces de los hombres.

Y el médico comprendió que aquellos eran los verdaderos bravos: hombres endurecidos por la necesidad, acostumbrados a soportarlo todo, pero tan sometidos a su destino que hasta la esperanza parecía una forma de rebeldía.


© Humberto 2026. 

(*) Relato inspirado en la novela de Jesús Fernández Santos. 

martes, 3 de noviembre de 2026

La mañana del homenaje

 

La mañana del homenaje





La mañana había amanecido grave y silenciosa. Era como si hasta el aire, al pasar por aquel paraje, hubiese aprendido a caminar de puntillas. Por el camino fueron llegando los vehículos de la Guardia Civil, despaciosos, levantando apenas el polvo de la tierra. Detrás, los caballos avanzaban con ese paso noble y acompasado de los animales que parecen conocer, por un secreto instinto, la solemnidad de la jornada.

Los guardias se apearon y ocuparon sus puestos. Sonaron las botas sobre el suelo, el leve tintineo de los correajes, el resoplar de las caballerías. Y, sin embargo, por encima de todos aquellos sonidos, se extendía un silencio mayor: el silencio de quienes acuden no a cumplir un servicio, sino a rendir memoria.

Junto al árbol, testigo humilde del tiempo y de la tierra, fueron depositadas las flores. Flores para los que ya no estaban; para aquellas sesenta y nueve vidas que la desgracia ferroviaria de Urda arrebató un día a los suyos. Sesenta y nueve nombres, sesenta y nueve destinos truncados, sesenta y nueve ausencias que el tiempo no ha conseguido borrar.

Y entonces llegó el instante.

Los guardias se irguieron. Se hicieron firmes sus cuerpos, rectas sus espaldas, serenas sus miradas. Y, como obedeciendo a una misma voz interior, llevaron la mano a la sien en el saludo militar. La mano, quieta; el brazo, firme; el corazón, quién sabe con qué recuerdos latiendo bajo el uniforme.

Era un saludo. Pero no solamente un saludo. Era el homenaje de los vivos a los muertos; de quienes siguen en pie a quienes cayeron para siempre; de una institución que, por encima de los años, no renuncia a honrar la memoria de los que ya no pueden escucharla. No había allí gesto vano ni ceremonia vacía. Había disciplina, sí; pero también gratitud, respeto y ese sentimiento profundo que a veces no encuentra palabras y necesita expresarse con la noble sencillez de una mano llevada a la sien.

Los caballos permanecían quietos. Las flores reposaban junto al árbol. Y aquellos hombres, erguidos en su uniforme, parecían formar una guardia no sólo ante un recuerdo, sino ante la memoria misma.

La gente guardó silencio. Porque hay momentos en que las palabras, por hermosas que sean, estorban. Y porque ante el dolor de los ausentes sólo cabe descubrirse, guardar silencio y permanecer en pie.

Así transcurrió el homenaje: sin estrépito, sin alardes, con esa grandeza sobria de los actos que no necesitan proclamarse para ser grandes. Y quedó en el aire, como una pregunta que también era un reconocimiento, el eco de aquellos versos:


«¿De qué madera están hechos?
¿Qué bronce los fue a fundir?,
que al repartir los laureles
nunca se acuerdan de sí».

  


© Humberto 2026.  

jueves, 29 de octubre de 2026

LOS DEL RAYO

 

LOS DEL RAYO






Al filo de las nueve de la mañana, el tren regresaba de Huelva con aficionados del Rayo Vallecano a bordo. Habían viajado para ver a su equipo en la Copa del Rey y volvían a casa con el cansancio de una noche larga. En el vagón se hablaba del partido, se consultaban los móviles y alguno intentaba dormir. Lo habitual después de un desplazamiento: conversaciones a medio apagar, cabezadas y ganas de llegar a casa.

Entonces, el tren se detuvo.

Al principio, nadie sabía gran cosa. Algunos levantaron la vista; otros miraron por la ventanilla. Después llegaron los mensajes, las noticias confusas y los primeros datos que empezaban a circular por las redes sociales.

—¿Qué ha pasado?
—Parece que ha habido un accidente ferroviario.

A pocos kilómetros, dos trenes habían chocado. La información llegaba a cuentagotas y todavía era difícil hacerse una idea de la magnitud de lo ocurrido. Por aquella misma vía se extendía ante ellos un escenario desolador: muertos y heridos entre los restos de los convoyes, hierros retorcidos y pasajeros que necesitaban asistencia. Una de esas tragedias en las que las palabras sirven de poco y lo urgente es actuar.

Entre los viajeros había bomberos, hombres acostumbrados a mantener la cabeza fría y a trabajar en equipo. Fueron ellos quienes ayudaron a organizar al grupo y a encaminarlo hacia el lugar del siniestro.

—Tenemos que ir para allá.

Medio centenar de aficionados decidió recorrer a pie los aproximadamente siete kilómetros que los separaban del lugar del choque. No sabían con certeza qué iban a encontrar. Solo algunos tenían conocimientos de emergencias, pero todos compartían la voluntad de prestar ayuda.

Y la prestaron. Los rayistas participaron en el rescate de heridos y colaboraron en su traslado hasta Urda (Toledo), donde se había habilitado el polideportivo para atender a las personas con lesiones de menor gravedad. Desde Protección Civil agradecieron la iniciativa de los aficionados vallecanos y destacaron la presencia de bomberos entre ellos: «Alguno era bombero y se ha notado».

Eran Bukaneros, hombres pertenecientes a un grupo ultra cuya trayectoria no ha estado siempre libre de polémica. Pero, ante la tragedia, la vida les puso delante una disyuntiva mucho más importante que cualquier querella de grada: la de permanecer al margen o acudir en socorro de quienes sufrían. Y eligieron acudir. Quedaron las banderas atrás, callaron las disputas y hablaron las manos. Porque, al fin y al cabo, cuando la desgracia iguala a los hombres, no hay insignia más honrosa que la de quien se acerca a levantar al caído.

Cuando la zona quedó suficientemente atendida por los efectivos de Protección Civil, las ambulancias y el personal sanitario, los aficionados regresaron al punto desde el que habían partido para organizar la vuelta a Madrid. Tampoco sería sencilla. Con la vía cortada, los viajeros del tren Huelva-Madrid tuvieron que buscar una alternativa: tomar un tren de Media Distancia hasta Sevilla y, desde allí, conseguir vehículos de alquiler para completar el trayecto.

La Federación de Peñas del Rayo, consternada por la tragedia, trasladó su apoyo y sus palabras de ánimo a los afectados y a sus familiares. Tuvo también un reconocimiento para los Bukaneros que, pese a las reticencias de algunos a pronunciar su nombre, recibieron un mensaje tan breve como elocuente: «Enormes, compañeros».

Hay reputaciones que se construyen durante años y etiquetas que parecen adherirse para siempre. Pero hay momentos en los que importa menos lo que se dice de alguien que lo que hace cuando llega la hora de actuar.

En medio de aquella tragedia, los Bukaneros dejaron a un lado cánticos y banderas. Recorrieron siete kilómetros para socorrer a desconocidos y permanecieron allí hasta que su ayuda dejó de ser necesaria. Donde tantas veces habían alzado la voz para animar, esta vez tendieron las manos para ayudar.

Habían viajado para alentar al Rayo y acabaron dando una lección que va más allá del fútbol: cuando llega la hora de la verdad, las etiquetas callan y los actos hablan. Y lo que hicieron merece ser contado.


 © Humberto 2026.  

lunes, 26 de octubre de 2026

Lo que queda.




Lo que queda





La conocí en una ciudad castellana donde el invierno llegaba pronto y se instalaba en las calles como un huésped desagradable. Era una de esas ciudades de piedra amarillenta, soportales húmedos, campanas que daban las horas con desgana y cafés donde los hombres discutían de política para no tener que hablar de sus asuntos. Yo había llegado huyendo de Madrid, sin otro motivo que el cansancio. A cierta edad uno descubre que los grandes motivos suelen ser una invención y que, detrás de casi todas las decisiones, hay una mezcla de aburrimiento, orgullo y miedo.

Me alojaba en una fonda de la calle Mayor, en un cuarto estrecho con cama de hierro, palangana desportillada y una ventana que daba a un patio donde las mujeres sacudían alfombras por las mañanas. Pasaba las horas leyendo periódicos atrasados y dando paseos sin rumbo. No esperaba nada; o, mejor dicho, esperaba que sucediera algo sin tener que molestarme en provocarlo.

Una tarde de octubre fui a la estación. El tren de Madrid venía retrasado, como casi siempre, y los viajeros aguardaban en el andén con esa resignación que produce el trato prolongado con la administración y los ferrocarriles. La vi junto a una columna. Llevaba un vestido oscuro, un abrigo demasiado ligero para aquella época del año y una maleta pequeña de cuero gastado. Miraba las vías. Tenía el rostro pálido y unas ojeras que le daban un aire de cansancio antiguo. Me acerqué a preguntarle la hora.
—Las cinco y veinte —contestó.
Después volvió a mirar hacia la boca del túnel. El tren tardó todavía media hora. Hablamos del frío, del retraso y de la incomodidad de esperar. Se llamaba Elena, vivía en un pueblo cercano y había ido a la ciudad a resolver unos asuntos familiares. Cuando me preguntó qué hacía yo allí, respondí que estaba de paso.
Sonrió ligeramente.
—Todos estamos de paso.
Lo dijo sin tristeza, como quien comenta el tiempo. Sin embargo, aquella frase se me quedó grabada. Llevaba años viviendo de esa manera, de paso en todas partes y sin acabar de llegar a ningún sitio.

Volví a encontrarla dos días después, en la plaza. Estaba sentada en un banco, leyendo una novela de cubierta amarilla. Me reconoció y me saludó con la cabeza. A partir de entonces empezamos a vernos. Paseábamos por las afueras, tomábamos café en un establecimiento oscuro y hablábamos de cosas que no tenían demasiada importancia. Elena no era una mujer habladora. Escuchaba con atención y respondía a menudo con una frase breve que desbarataba mis razonamientos. Yo tenía la costumbre de explicarlo todo; ella parecía haber llegado a la conclusión de que casi nada merece una explicación.

Una tarde salimos por el camino del trigal. El campo estaba segado y quedaban algunas espigas secas que el viento inclinaba hacia el suelo. El sol caía sobre la tierra con una luz rojiza. Elena se detuvo.
—Mire.
—¿Qué?
—La tarde.
Miré el campo. No había nada extraordinario: unos surcos, un carro a lo lejos y una nube que se deshacía sobre el horizonte.
—¿Qué tiene de particular?
—No lo sé. Pero me gustaría acordarme de ella.
Me pareció una idea un poco absurda, aunque me quedé mirando el paisaje. La luz tenía algo extraño, como si el día estuviera a punto de apagarse de golpe. Pensé que nada suena como el recuerdo, que nada vuelve a sonar igual. El presente es torpe y desordenado; el recuerdo, en cambio, selecciona lo que necesita y elimina lo demás.
—¿Le ha ocurrido alguna vez —preguntó Elena— que un momento le parezca conocido antes de haberlo vivido?
—Sí. Aunque supongo que será una ilusión.
—Quizá. A veces pienso que hay instantes que nos esperan.
La miré. Tenía el rostro vuelto hacia el sol y los ojos entornados.
—¿Y cree que este es uno de ellos?
Tardó en contestar.
—No lo sé.
Luego echó a andar y yo la seguí. Regresamos a la ciudad sin hablar demasiado. Tuve la impresión de que aquella tarde se había quedado atrás de una manera distinta de las demás, aunque no habría sabido explicar por qué.

A finales de octubre, Elena empezó a hablar de su familia. Su padre había tenido una tienda de tejidos en el pueblo y había muerto dos años antes. Su madre vivía con una hermana casada. Ella había trabajado algún tiempo en una oficina, pero lo dejó. No parecía tener planes ni ganas de fingir que los tenía.
—¿No le gustaría marcharse? —le pregunté una tarde.
Estábamos sentados en un banco de las afueras. El viento levantaba polvo del camino y las primeras hojas secas se acumulaban junto a una tapia.
—¿Adónde?
—A Madrid. A París. A cualquier sitio.
Se encogió de hombros.
—La gente cree que cambiando de lugar cambia de vida. Luego descubre que se ha llevado consigo lo mismo que quería dejar atrás.
Me molestó que tuviera razón. Yo había pasado años buscando una ciudad donde empezar de nuevo. Siempre encontraba alguna razón para marcharme: el trabajo, la gente, la falta de dinero, el ambiente. Nunca se me había ocurrido pensar que quizá el inconveniente viajaba conmigo. Es una posibilidad incómoda, porque no permite echarle la culpa a nadie.
—¿Y usted no desea nada? —pregunté.
Elena miró hacia el camino.
—Claro que deseo cosas.
—¿Por ejemplo?
—Que algunas cosas no terminen.
No supe qué responder. Al cabo de un rato añadió:
—Pero terminan. Es lo único que hacen con absoluta puntualidad.
Me eché a reír. Ella también sonrió, aunque no parecía haber hecho una broma. Elena no era resignada porque esperase poco de la vida, sino porque había esperado bastante.

En noviembre recibí una carta de Madrid. Un conocido me ofrecía trabajo en una oficina. El sueldo no era gran cosa, pero bastaba para vivir y me permitiría salir de aquella ciudad donde empezaba a sentirme demasiado cómodo. La noticia me produjo una alegría inmediata. Después pensé en Elena.
No había entre nosotros ninguna promesa. Ni siquiera éramos amantes, al menos no de una manera que pudiera explicarse sin recurrir a demasiadas palabras. Nos encontrábamos por las tardes, hablábamos, caminábamos juntos. A veces nuestras manos se rozaban. Ninguno hacía nada para evitarlo, pero tampoco nos atrevíamos a convertir aquel gesto en otra cosa.
Durante unos días me dije que debía quedarme; después me convencí de que aquello era una tontería. No se puede organizar la vida alrededor de una posibilidad, me repetía. Es una frase razonable y, como casi todas las frases razonables, sirve para justificar las decisiones que nos dan miedo.
Se lo conté una tarde, en el café.
—Me marcho el lunes.
Elena dejó la cucharilla sobre el plato.
—¿Tan pronto?
—El trabajo no puede esperar.
—Ya.
No hubo reproches ni preguntas sobre si pensaba volver. Aquella falta de resistencia me irritó. Yo había esperado que me pidiera quedarme, que mi partida le importara lo suficiente como para obligarme a tomar una decisión difícil. Quería que hiciera por mí lo que yo no estaba dispuesto a hacer por ella: pronunciar las palabras que pudieran cambiar las cosas.
—Podría volver dentro de unos meses —dije.
—Sí, podría.
Miró hacia la ventana. Afuera, la gente cruzaba la calle con el cuello del abrigo levantado. Estuve a punto de decirle que no quería marcharme. No porque tuviera un plan ni porque pudiera ofrecerle una vida mejor, sino porque aquellas tardes se habían convertido en lo único que esperaba con verdadera impaciencia. Pero no lo dije. Ella tampoco me pidió que me quedara.
Nos despedimos como dos conocidos que esperan encontrarse cualquier otro día. Al salir del café me sentí ridículo. Había deseado que adivinara lo que yo no me atrevía a decir y ahora estaba enfadado porque no lo había adivinado. La vanidad humana tiene estas cosas: prefiere perder lo que desea antes que reconocer que lo desea.
El domingo fuimos por última vez al camino del trigal. El cielo estaba cubierto y hacía frío. Los campos tenían un color pardo, sin la luz que los había animado unas semanas antes. Elena llevaba el vestido oscuro de la estación, el mismo con el que la había visto por primera vez. Caminamos hasta la bifurcación.
—¿Se acordará de mí? —preguntó.
La pregunta me sorprendió por su sencillez. No me preguntó si volvería, si la echaría de menos o si había significado algo para mí. Solo quería saber si la conservaría en la memoria.
—Claro que sí.
Me miró.
—La gente dice esas cosas cuando se despide.
—Yo no las digo por eso.
No sé si me creyó. Me habría gustado que lo hiciera, aunque tampoco tenía manera de demostrarlo. Seguimos unos pasos más. El viento movía la hierba seca junto a la cuneta.
—¿Sabe una cosa? —dijo—. A veces pienso que todo lo que tenemos es esto. Unas cuantas cosas que recordamos y que nadie puede quitarnos del todo.
—También podemos engañarnos con ellas.
—Naturalmente. Pero incluso los engaños forman parte de nuestra vida.
Nos detuvimos en la bifurcación y le estreché la mano. Ella apretó la mía durante un instante y después se volvió hacia el pueblo. Yo seguí por el otro camino. Al llegar a una pequeña elevación miré hacia atrás. Elena se alejaba entre los árboles desnudos; su figura fue haciéndose pequeña hasta confundirse con la sombra de la carretera.
Me quedé allí unos minutos. Después regresé a la fonda y, al día siguiente, tomé el tren.

Madrid me recibió con el humo de las chimeneas, el ruido de los tranvías y las voces de los vendedores ambulantes. Encontré una habitación en una casa de huéspedes y empecé a trabajar en la oficina. La vida se organizó pronto. Por las mañanas copiaba documentos y hacía cuentas; por las tardes iba a un café donde los habituales discutían sobre política, literatura y el porvenir de España. Casi todos tenían una explicación para el fracaso del país y una solución que nunca habían intentado poner en práctica. Yo hablaba poco y me acostumbré a pensar en Elena sin proponérmelo.

No era una obsesión. Podía pasar días sin recordarla, pero de pronto algo me devolvía a ella: el color de un vestido en una calle, una mujer que miraba por la ventanilla de un tren, una tarde fría sobre los tejados. Recordaba cosas insignificantes: la forma en que sujetaba la taza con ambas manos, la arruga que se le formaba en la frente cuando escuchaba con atención o el modo de apartarse el pelo cuando el viento se lo echaba sobre los ojos.

Una noche, un amigo me preguntó por qué estaba tan callado.
—¿Tienes problemas?
—No.
—¿Entonces?
—Me acuerdo de una mujer.
Se rio.
—Eso no es un problema. Es una enfermedad bastante corriente.
No le contesté. Para él, recordar era una debilidad, una forma de perder el tiempo. A mí no me parecía triste conservar aquellos detalles. Si los recordaba era porque había estado allí, porque durante unas semanas aquella mujer había formado parte de mi vida. No necesitaba que nuestra historia hubiera terminado bien para admitir que había existido.

Pasaron varios años. Cambié de trabajo, de habitación y de amistades. Tuve otras relaciones, algunas breves y otras más largas. Conocí mujeres inteligentes, mujeres alegres, mujeres que parecían capaces de organizar la vida de una manera que yo nunca había conseguido. Ninguna fue Elena, aunque eso no significa que fueran menos importantes.

Una tarde de invierno recibí la noticia de la muerte de un antiguo conocido de la ciudad castellana. Había sido un hombre de la estación, alguien con quien había hablado alguna vez. Su nombre me devolvió a aquellos meses y, por primera vez en mucho tiempo, me pregunté qué habría sido de Elena. No tenía su dirección, nunca había conocido a su familia y ni siquiera estaba seguro de recordar el nombre completo del pueblo donde vivía. Pensé en escribir a alguien, pero no sabía a quién. Dejé pasar los días y después los meses.

Hasta que una primavera, por motivos de trabajo, tuve que viajar a una ciudad cercana y decidí desviarme para volver al lugar donde la había conocido. La estación seguía allí, aunque habían pintado las paredes y cambiado los bancos. En el andén, un empleado discutía con un viajero; una mujer joven sujetaba a un niño que quería acercarse a las vías. Pregunté por Elena a un antiguo trabajador del ferrocarril. El hombre entornó los ojos.
—Elena... ¿La hija del de la tienda de tejidos?
—Esa misma.
—Creo que se marchó. Hace muchos años. Su madre tenía familia en otra provincia. No sabría decirle más.

No insistí. Salí de la estación y fui a la plaza. El café había desaparecido y en su lugar había una oficina bancaria. La ciudad me pareció más pequeña de lo que recordaba. Caminé hasta las afueras, pero el trigal ya no existía. Habían levantado unas naves industriales y una carretera cortaba el camino por el que paseábamos. Me detuve junto a una valla y miré el terreno. No había nada que reconocer.

Me sorprendió que aquello me afectara. No esperaba encontrar las cosas intactas, pero una parte de mí había supuesto que el paisaje conservaría algo de lo que habíamos vivido. El mundo no tiene esa obligación.

Me senté en un muro bajo. El viento levantaba polvo de la carretera y el sol comenzaba a caer detrás de las naves. Pensé en Elena y me pregunté si se habría casado, si habría tenido hijos, si alguna vez se acordaría de un hombre que había conocido durante unas semanas de otoño. Quizá yo no hubiera sido para ella más que un episodio menor. Tal vez recordase mi cara vagamente, sin poder asociarla a un nombre. No tenía derecho a exigirle al pasado que me confirmara nada.

Sin embargo, mientras miraba el sol hundirse detrás de los tejados, me pareció sentir otra vez aquel fulgor repentino junto al trigal. Una claridad breve, inexplicable, como un relámpago que ilumina un paisaje durante un segundo y después lo deja más oscuro. Me pregunté si Elena lo habría sentido también. No había manera de saberlo.

Regresé a la estación cuando empezaba a anochecer. Me senté en un banco y esperé el tren. Dos hombres hablaban de fútbol junto a una máquina expendedora; un empleado arrastraba una caja por el vestíbulo. En la vía contigua pasó lentamente un tren de mercancías, haciendo temblar el suelo. Saqué del bolsillo un cuaderno y busqué una página en blanco. Hacía años que no escribía nada que no fueran notas de trabajo. Apoyé el cuaderno sobre las rodillas y anoté:
Nada suena como el recuerdo,
nada vuelve a sonar igual.

Me detuve. No sabía si aquellos versos eran buenos. Ni siquiera sabía si eran míos o si los había recogido de alguna conversación antigua, de una lectura olvidada o de esa parte de la memoria donde las cosas se mezclan hasta perder su origen. Seguí escribiendo:

Dime qué cosa pequeña
guardarías al partir.

Pensé en Elena, en su pregunta junto al camino. Me acordé de su vestido oscuro, de sus manos alrededor de la taza y de su manera de decir que todos estábamos de paso. Después cerré el cuaderno. El tiempo borraba unas cosas, inventaba otras y, de vez en cuando, devolvía un detalle con una precisión casi cruel. No conservábamos el pasado: conservábamos lo que el pasado había hecho de nosotros.

El tren llegó con retraso. Subí al vagón y me senté junto a la ventanilla. Cuando el convoy se puso en marcha, vi alejarse los andenes, las casas bajas y los campos desnudos. Después la ciudad quedó atrás y solo se distinguieron algunas luces dispersas en la oscuridad. Pensé que la vida era un viaje extraño. Uno pasa los años buscando algo que no sabe nombrar y, cuando cree haberlo encontrado, empieza a temer que lo perderá. Después lo pierde, como era de esperar, y se pasa el resto del tiempo tratando de averiguar qué significó. No es una manera muy práctica de vivir, pero tampoco conozco otra.

Cerré los ojos y volví a ver a Elena junto al camino, con el vestido oscuro y el rostro vuelto hacia la luz. No parecía más joven ni más vieja. Estaba allí como la había recordado durante todos aquellos años, inmóvil en una tarde que ya no existía. Comprendí que no era necesario saber qué había sido de ella. Tampoco necesitaba descubrir si se había acordado de mí. Habíamos compartido unas tardes, unas palabras y algunos silencios. Por un tiempo, nuestros caminos se habían cruzado. Luego cada uno había seguido el suyo.

El tren avanzaba en la noche. Abrí los ojos y miré mi reflejo en el cristal. Vi a un hombre mayor, con el pelo gris y la cara cansada. Me pareció un desconocido. Después sonreí, sin saber muy bien por qué. No era felicidad ni tristeza, sino el reconocimiento de algo que había sucedido y que todavía continuaba dentro de mí.

Afuera, el viento arrastraba el polvo por los campos.
Y el camino seguía allá.


 © Humberto 2026. 

EL VIAJERO Y LOS RÍOS. PEMÁN.

 

EL VIAJERO Y LOS RÍOS

 

MIENTRAS por el cielo Borman, Lovell y Anders cumplen la máxima hazaña espacial, por la tierra Pedro de Lorenzo, extremeño de pro, cumple una gran hazaña terrena: una hazaña andariega e investigadora, de versos, piedras y ríos.

A la empresa cósmica, los cálculos y las exactitudes previas le dan un carácter de rigor científico. A la empresa española, caminante y fluvial, la libertad de iniciativa, el azar y el vagabundeo le dan todavía sentido quijotesco.

Pedro de Lorenzo ha escrito su Viaje de los ríos de España como quien construye un barco difícil con apoyos de maderamen, gálibos y arbotantes de cebo y estopa, que le sirvan de dique maternal, de lecho para su lanzamiento y botadura. Tuvo, para el reposo de escribir el libro, beca o pensión de la Fundación March. Para su estampa y publicación, turno y acogida de la Editora Nacional; y ahora, ya de regreso el caminante, el Premio Nacional de Literatura, que se decora con el nombre de «Azorín».

Todo está en orden. En América, millones para ir a la Luna. En España, unas frágiles bolsas de estudiante o peregrino para ir a los ríos. Todo está en orden. Y esa conjunción de impulsos y ayudas estatales y esfuerzo creador individual sitúa perfectamente el libro donde están su alma y su sentido: en una especie de renovación del «despotismo ilustrado»; en un modo y estilo de Ilustración dieciochesca, a lo Jovellanos, a lo Moratín, a lo Ceán.

Porque ha sido muy expeditivo y ligero ese lugar común o bache intelectual en que cayeron tantos, que de una plumada despachaban el siglo XVIII con un marbete o precinto expeditivo de afrancesamiento o descastado desvío de la tradición.

Por el contrario, es el XVIII el siglo en que España se decidió a conocerse a sí misma, atravesando con resuelto empuje crítico la bruma triunfalista y apologética de nuestro siglo barroco y dorado. Feijoo, Sarmiento, Burriel o el padre Flórez escudriñan en nuestros archivos. Por primera vez, cachean a España y le piden la documentación. Porque el «documento» queda y el adjetivo se esfuma. Por su parte, Mayáns, Forner, Masdeu, Lampillas y Moratín refrescan nuestras letras clásicas.

Por otro lado, Ponz, Ceán, Piferrer, hasta Quadrado, viajan por el interior de España. Es lo que había hecho don Quijote, con tan rico botín de revelaciones nacionales y universales. Detrás fueron todos esos peregrinos enamorados, piedra a piedra. Detrás, aldea a aldea, Azorín. Detrás, valle a valle, Víctor de la Serna. Detrás, modismo a modismo, palabra a palabra, o incluso palabrota a palabrota, Camilo Cela. Detrás, río a río, Pedro de Lorenzo.

Dentro de esta variedad de mapas o «michelines» geoliterarios, casi diría yo que Pedro de Lorenzo escogió la mejor parte. En nuestra cuadriculada geografía cantonal de valles y sierras, son los ríos, encapsulados en esas tuberías geodésicas, los que humedecen nuestra altivez y desplante.

Desde que le sirvieron a Jorge Manrique de imagen total para la vida —«nuestras vidas son los ríos»—, nuestros ríos tienen vida intelectual y curso reflexivo. Algunos dan truchas, otros salmones, incluso algunos, en el sur, esturiones y caviar; pero lo que dan todos es filosofía hispana, sonetos y canciones; estas últimas, para ablandar aquella primera; humedad de verso para hacer barro maleable de la sequedad política y filosófica del ser español.

Porque la cifra casi estremecedora de España está en esa paradoja que late en todo el espléndido y paciente libro de Pedro de Lorenzo: todo él es un libro que, aun siendo viajero de ríos, sabe a viaje «tierra adentro».

Es un libro polvoriento, pedregoso, artesonado de sol y nube y alfombrado de escarcha y piedra, como lo es el Quijote, que solo al final va a Barcelona a descubrir el Mediterráneo.

El gran escritor y entrañado español que es Pedro de Lorenzo —conquistador extremeño de nuevos mundos interiores— ha querido, desde el inicio de su libro, desde la elección de su tema, hacer paces con el agua. Ha buscado al río como camino y traza, y ha librado la fiera batalla del río con el valle y la sierra.

Se ha resistido a ese chupón o tironazo del interior hispánico que sorbe a los hombres de la periferia y se lleva al bilbaíno Unamuno a Salamanca; al levantino Azorín, a la Mancha; al sevillano Machado, a Soria.

Es muy difícil despegar los zapatos de los españoles del polvo y del barro. Cuando comprendió el español su destino marítimo, lo comprendió de manera tan seca y convencional que, al hacer un esfuerzo titánico por ganarle la mar a los ingleses, su último adjetivo triunfalista —«invencible»— se le convirtió en mote y zumba de una escuadra vencida y rota.

Así, su mayor gloria de mar fue Lepanto: victoria lograda por el «abordaje», o sea, por la juntura de cubierta a cubierta, que improvisaba así, sobre el movible y líquido elemento, su pequeña meseta de Castilla para el andar de don Quijote o el cuerpo a cuerpo de la infantería.

Pedro de Lorenzo, Pizarro de nuestros Perús interiores, se mete tierra adentro, exorcizando e hisopando la paramera, la sierra o la llanura con versos humanos y fluviales.

Cumpliendo su tarea con la seriedad de un investigador, encuentra, como oasis verdes y amenos, ninfas en el Henares; pastoras en el Tajo; serranas en el Guadarrama y en el Tormes; señoras de buena sociedad en el Guadalquivir o en el Genil.

Garcilaso, que iba a ser el gran poeta del amor, murió joven en la guerra con Francia. El divino Herrera, que iba a ser el gran poeta de la guerra, se diluyó en sonetos petrarquescos para doña Leonor de Milán. La guerra nos privó de muchos sonetos de amor, y el amor nos privó de muchas canciones de guerra.

Todo lo demás —Duero, Guadiana, Ebro— es pura epopeya. España, definida como tierra del Cid o de Fernán González. El español humaniza el paisaje, pero lo humaniza con sentido de cíclope o gigantón en pelea brazo a brazo. El español ve el paisaje como una hercúlea fisiología, derrotada y tumbada delante de él, como Goliat delante de David.

Y así lo denuncia en su vocabulario: la espalda de la sierra; la garganta del río; el pie de la colina; los ojos del Guadiana. Y cuando el Tajo se decide a profetizar bajo la pluma de fray Luis, lo primero que hace es sacar el pecho: «el río sacó fuera el pecho y habló de esta manera».

El río profetiza con ademán desafiante y chulesco. Nuestros ríos se abren en todas direcciones como las patas de un inmenso lagarto espachurrado. Y como se ven vencidos por la meseta, todos los ríos se vuelven iracundos y torrenciales. No «corren»: se tiran desde la altiplanicie; se suicidan.

Apenas quedan trozos sosegados para las ninfas, el amor y el soneto. Guadalquivir y Genil, apenas, para el endecasílabo. Casi todo lo demás, para el alejandrino y la gesta.

El libro impar de Pedro de Lorenzo es de un redondo y total españolismo. El noventa y ocho, con su pasión regeneradora, anticipa la divisa juvenil, crítica y militante: «Amamos a España porque no nos gusta».

Pedro de Lorenzo es ese nuevo tipo de español que ama a España porque le gusta: le gusta la tierra adentro, el pedregal, el río bravo, la guerra ideológica, los toros, el género chico. Le gusta la ascética desnudez del suelo. Eso que hacía decir a Keyserling que Castilla la Vieja era el único sitio de la Tierra donde él había visto el planeta. Y que hacía decir a Waldo Frank: «El Guadiana marcha sin un árbol hacia el sur... Es un río sediento, que añora las colinas de su juventud...».

Si el río tiene sed, ¿qué habrá en España que no tenga sed? Hay una sed española multiforme, de lo físico a lo moral. Pedro de Lorenzo le ha ofrecido un buche de agua de su calabacita de peregrino para la sed española de su propio conocimiento.


José María PEMÁN

De la Real Academia Española